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作者:admin    来源:未知    发布时间:2019-10-23

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宛如十万个太阳照耀鲜艳的红宝石山一般,为什么要十万个太阳照耀呢?平时我们观想阿弥陀佛,都是没有光泽的,就像一个画像或塑像一样,这里是观想十万个太阳照耀红宝石山,红色的宝石山在太阳的照耀下红光闪闪,必须要观成光明照到红宝石上面那种效果,尽量地观想。最好能够观想出这样一种效果。因为每个人观想的能力不一样,如果实在观想不了那么清楚怎么办呢?有些大德说你就观想,这个智慧自性的阿弥陀佛就在头顶上,这样观个大概也可以。你了解他是真实的阿弥陀佛,观想不清楚,和你不了解他是真实的阿弥陀佛,但是观得很清楚,这二者比较起来,你完全相信他是真实的阿弥陀佛,就在自己的头顶上,这个更重要一点。作为一个纯熟的生起次第的修行者,肯定是具备两个条件,既完全相信智慧身的阿弥陀佛就在我头顶上,不是我观了一个假的,而是真实的具有智慧身的阿弥陀佛,同时他也能观得很清楚。我们觉得,依教奉行的“教”好像就是指听上师的话,其实只是其中一部分,还有经典、论典,修法里面的教导。教言是怎么样的我们就要依教去奉行,完完全全去落实它。为什么呢?因为观佛像、上师和观一般的茶杯不一样,茶杯是无情物,它没有什么功德,也没有加持力。观佛是不一样的。佛陀的法身周遍一切,你在什么地方观,他的化身就会在这儿出现。如果你观佛在头顶,真实的佛就在头顶,他的法身就在这儿。他在哪儿出现需要观待因缘,我把佛观在头顶这是我的因缘,如果我的因缘在头顶上,阿弥陀佛的智慧身就在我的头顶上显现,所以说,他是一个真实的佛,不是一个观想的佛,不是不起作用的。观想在我的心间,他就在心间安住;观在肩上,他就在肩上安住;观想在喉间,真实的佛陀就会在这里,接受我的供养。这和因明当中所说的情况是完全不一样,因明讲的是观现世量,一般的情况下,第六意识观的是假的,不起作用的。如果忆念佛陀、文殊菩萨等等,不管你在什么地方观,他一定会在这儿,你要观想莲花生大士在自己的前方,他一定就在那个地方。


 

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